Il est banal de constater combien l'être humain est doué de potentialités extraordinaires. Que cela soit par sa capacité physique à surmonter des épreuves exceptionnelles ou par son intelligence utilisée pour découvrir des techniques scientifiques novatrices ou encore d'améliorer la connaissance des fonctionnements du monde vivant, que cela soit seul ou collectivement, l'homme et la femme sont capables de se dépasser !
Et pourtant, à côté de cette merveille d'intelligence, il existe d'innombrables exemples d'une force psychique incontrôlable qui aboutit à l'autodestruction. Cette force peut s'exercer soit pour un individu isolé (c'est le cas pour les conduites suicidaires) soit pour un groupe (violence de la foule, violence des pratiques irrationnelles).
L'actualité médiatique est remplie des faits d'autodestruction apparemment incompréhensibles.
Cette violence autodestructrice est banalisée au point que personne ne s'en étonne outre mesure. Les Etats se font la guerre, les citoyens s’entre-tuent dans des guerres civiles, l'utilisation de la violence est quotidienne aussi bien dans les quartiers populaires que dans les cercles mafieux, sans parler des actes d'incivilité qui aboutissent à la destruction des réalisations urbaines ou l'utilisation de techniques mal contrôlées (cf les maladies professionnelles, les accidents de l'énergie nucléaire, etc.)!
Réfléchir sur cette propension à l'autodestruction amène à se poser la question du caractère intrinsèque de l'autodestruction dans les cultures sociétales.
Une des références chrétiennes les plus courantes que l'on pourrait relier à cette "institutionnalisation" de l'autodestruction est la fameuse devise "Ordo ab chao" que l'on traduit généralement par "Du désordre naît un nouvel ordre !"
L'autodestruction est ainsi largement valorisée par les religions qui lui donnent la vertu de l'engagement sacrificiel, viatique pour l'accès au monde paradisiaque !
Les religions mono-déistes ont elles-mêmes repris ce comportement que l'on retrouve dans les religions païennes et les cultures animistes.
Tant que cette autodestruction avait des effets limités sur le genre humain et son environnement, certains pouvaient considérer qu'elle était "acceptable" ; le danger aujourd'hui provient d'une part du développement des moyens d'auto-destruction et d'autre part du seuil de risque planétaire qui ne paraît plus inatteignable.
Assistera-t-on à l'émergence d'une contre-culture qui soit capable de réformer les bases de notre civilisation afin d'éradiquer ce germe pervers, cela semble aujourd'hui in-envisageable !
Et pourtant, à côté de cette merveille d'intelligence, il existe d'innombrables exemples d'une force psychique incontrôlable qui aboutit à l'autodestruction. Cette force peut s'exercer soit pour un individu isolé (c'est le cas pour les conduites suicidaires) soit pour un groupe (violence de la foule, violence des pratiques irrationnelles).
L'actualité médiatique est remplie des faits d'autodestruction apparemment incompréhensibles.
Cette violence autodestructrice est banalisée au point que personne ne s'en étonne outre mesure. Les Etats se font la guerre, les citoyens s’entre-tuent dans des guerres civiles, l'utilisation de la violence est quotidienne aussi bien dans les quartiers populaires que dans les cercles mafieux, sans parler des actes d'incivilité qui aboutissent à la destruction des réalisations urbaines ou l'utilisation de techniques mal contrôlées (cf les maladies professionnelles, les accidents de l'énergie nucléaire, etc.)!
Réfléchir sur cette propension à l'autodestruction amène à se poser la question du caractère intrinsèque de l'autodestruction dans les cultures sociétales.
Une des références chrétiennes les plus courantes que l'on pourrait relier à cette "institutionnalisation" de l'autodestruction est la fameuse devise "Ordo ab chao" que l'on traduit généralement par "Du désordre naît un nouvel ordre !"
L'autodestruction est ainsi largement valorisée par les religions qui lui donnent la vertu de l'engagement sacrificiel, viatique pour l'accès au monde paradisiaque !
Les religions mono-déistes ont elles-mêmes repris ce comportement que l'on retrouve dans les religions païennes et les cultures animistes.
Tant que cette autodestruction avait des effets limités sur le genre humain et son environnement, certains pouvaient considérer qu'elle était "acceptable" ; le danger aujourd'hui provient d'une part du développement des moyens d'auto-destruction et d'autre part du seuil de risque planétaire qui ne paraît plus inatteignable.
Assistera-t-on à l'émergence d'une contre-culture qui soit capable de réformer les bases de notre civilisation afin d'éradiquer ce germe pervers, cela semble aujourd'hui in-envisageable !
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